哲學的思想，布特曼就以這個向度，重新詮釋整個基督教的神學體系，作為一個新約學者的布特曼，在解釋羅馬書七章時，就指出猶太人（其實也是所有外邦人），基本的罪是以為自己比別人超越，是這個「我」出現了問題，這種自以為義的心態促使他們作出各種各樣的罪行。36布特曼把這個神學思想套上了存在主義的術語後，他説罪就是世人否認自己在神面前應有的存在，要自我為主，布特曼稱之為「不真實的存在」（inauthenticity）。布特曼對這個罪的定義，有生動的描述，他説： 有一個常聽到的反對脫神話化的企圖是：脫神話化拿現代世界觀當解釋聖經和基督教訓的標準，因此聖經和基督教訓便不許有違反現代世界觀的東西。當然脫離神話確實是拿現代世界觀當做一個標準的。脫離神話化並非全盤地否定聖經和基督的教訓，而是否定聖經的世界觀。這是一個過時的世界觀，這世界觀往往保留在基督教教理和教會的宣道裏面。脫神話化其實是否定聖經和教會的教訓之闌束（筆者按：英文為bound to）於一個古老陳腐的世界觀。37